O sentido lato de cidadania

Paiva Netto

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O amadurecimento crescente de um povo, que estรก descobrindo os seus direitos de cidadรฃo, ainda que tardiamente, porquanto duzentos anos apรณs a Revoluรงรฃo Francesa [estรกvamos em 1991], o farรก finalmente concluir que nenhum paรญs pode na verdade desenvolver seus talentos se continuar subsistindo como uma grande senzala de senhores e escravos, ou fechar-se como uma ostra xenรณfoba ou abrir-se de forma temerรกria, a ponto de perder sua identidade, sua soberania.

A compreensรฃo das massas ir-se-รก maturando atรฉ que entendam o valor da cidadania, no sentido lato, pois nรฃo รฉ bastante considerar o cidadรฃo apenas no seu contexto fรญsico, mas tambรฉm noย espiritual, porque qualquer componente dos grupos humanos รฉ, em resumo, formado por corpo eย Alma. Afinal somos na origem Espรญrito. Eis o sentido completo de cidadania, que nรฃo pode admitir tรฃo somente o analfabetismo das letras humanas, como tambรฉm a ignorรขncia dos assuntos espirituais.

O desconhecimento desta realidade sobre a qual acabamos de discorrer favorece a incrementaรงรฃo das aรงรตes causadoras da fome, do desemprego, do sectarismo, do frio ideal individualista, isto รฉ, egรณlatra, a promoรงรฃo do escรกrnio com os que sofrem na sociedade, porque riqueza e pobreza situam-se dentro do ser humano; exteriorizรก-las, ou nรฃo, depende da mentalidade e de fatores culturais (no futuro prรณximo, marcadamente espirituais), que precisam ser exercitados. Esta รฉ uma situaรงรฃo que nรฃo afeta apenas o Brasil, รฉ mundial: durante geraรงรตes foi-se oferecendo ร  grande parte das crianรงas e dos jovens pouco mais que lixo. Depois, hรก quem se surpreenda com o resultado obtido por tรฃo funesta sementeira, a cultura do crime (que se compraz no conflito entre povos, ou mesmo dentro das famรญlias e das naรงรตes, verdadeiras guerras civis nรฃo declaradas), da qual a mocidade รฉ a principal vรญtima (como estรก no Apocalipse, 8), a causar outras tantas em todas as classes. Nรฃo basta levantar o vidro do carro. ร‰ suicรญdio desviar a atenรงรฃo do fato. Nunca foi eficiente esconder a cabeรงa na areia, como o avestruz. (…)

Nรฃo รฉ sem propรณsito esta meditaรงรฃo deย Bonaparteย (1769-1821):ย โ€œCada hora perdida na juventude รฉ uma possibilidade de infortรบnio na idade adultaโ€.

Ora, isto tambรฉm se aplica ร s naรงรตes que nascem, crescem, tornam-se maduras, quando colherรฃo o que houverem plantado nas fases anteriores ou, nรฃo, se nรฃo souberem, mais que honrรก-lo, sublimar seu patrimรดnio espiritual, social e humano. Eis o desafio a ser vencido no campo da Educaรงรฃo: o de aliar ร  Instruรงรฃo a Espiritualidade Ecumรชnica. Nรณs, Legionรกrios da Boa Vontade, temos plena certeza de que o Evangelho e o Apocalipse oferecem uma estrutura espiritual, psรญquica e รฉtica para que ocorra essa transmudaรงรฃo, cuja hora รฉ chegada, mais que isso, urgentรญssima.

 

Josรฉ de Paiva Netto โ€• Jornalista, radialista e escritor.

paivanetto@lbv.org.br โ€” www.boavontade.com

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